Но в този храм е обратното: ниските тавани на Северната църква създават негативни усещания, сякаш човек се намира в пространството на просторна, но все пак крипта. Истинското храмово пространство предизвиква чисто положителни емоции: радост и освобождение, усещане за свещено място, където връзките на овехтелия светски свят са победени и натрапчиво предлагат своите изкушения.
Но под сводовете на църквата има някакво тясно, остракистко усещане. Вярващият може да има смътното впечатление, че не е дошъл в църквата, а в каземат, в нови подземни катакомби, осветени през пукнатина на тавана. В тази църква таванът притиска енориашите, вместо да ги завладее.
Негативната атмосфера се засилва от голите, сиви бетонни стени, по които не се виждат цветни стенописи или традиционни икони. Посетителят на красивата селска къща не бива да забравя, че в християнската ментална ойкумена иконата не е просто цветна картина, изобразяваща конкретен светец, а прозорец към духовния свят, към трансцендентно добро пространство, неподвластно на закона за причината и следствието. Така че чрез иконата човек се обръща не само към конкретния светец, изобразен на нея, но и към самия Христос.
Липсата на икони е липса на прозорци към небето, липса на небесни отвори, през които благодатта да прониква в човешките души. Оттук и един вид душевна задушевност, много характерна за протестантството.
Неслучайно хиндуистките, православните и католическите постройки са украсени с мазилка или фрески. Неслучайно основен детайл от католическия или православния интериор са стените, изпъстрени с ликовете на християнски светци. Тези многобройни свещени образи подчертават една основна идея на християнската религия: църквата не е сграда, храм или свещено пространство.
Църквата е народът, който се е изправил срещу дявола. Те са хората, които са взели Исус присърце и са осъзнали тежкото положение на човечеството, което изживява последните си спокойни десетилетия или векове (никой не знае точната дата) преди разрушителното идване на Антихриста.
Екстериорът на тази сграда по-скоро ще шокира, отколкото ще зарадва чувствителния религиозен човек. Малкият кръст в горната част е трудно забележим, ако зрението ви не е много остро. Така че един слепец ще попита: Какво е това като Адмиралтейството??
Най-общо казано, една църква не се строи, за да украси пейзажа или да създаде поредната забележителност, а за да спаси конкретен човек – да го освободи от оковите на алчността, похотта и гнева. И няма друга цел за това. Но това не зависи от сградата, в която се извършва поклонението, а от отделния пастор. Разбира се, добре е красивата църква да създава и местна атмосфера.
Еро Сааринен иска да изненада външното съзерцание със своята сграда и успява: през 2000 г. църквата е призната за национален исторически обект. Но дали е станало свещено място, магнит за ангели, знае само Всемогъщият.
Блестящият и талантлив архитект е добър художник и новатор, но има много неясна представа за религията. И нищо чудно: Еро прекарва целия си живот сред богатите и прочутите извратеняци, за които Христос говори толкова красноречиво: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в небесното царство.
Нека Бог да даде на този добър човек небесното царство и прошка на всички грехове.
Защо църквата Columbus North се включва в модернизма и какви са характеристиките на тази модерна архитектура в сравнение с класическите християнски църкви?